Nota Editor: Holly Thomas ialah seorang penulis dan editor yang berpangkalan di London. Dia ialah editor pagi di Katie Couric Media. Dia tweet @HolstaT. Pendapat yang dinyatakan dalam ulasan ini adalah pendapat penulis semata-mata. Lihat lebih banyak pendapat di CNN.
CNN
—
Minggu lepas, Berlin membebaskan puting – semacam.
Berikutan aduan seorang perenang wanita yang tidak dibenarkan masuk ke dalam salah satu kolam di bandar itu tanpa menutup dadanya, kerajaan negeri Berlin mengisytiharkan Khamis bahawa semua pelawat, tanpa mengira jantina, dibenarkan untuk menikmati kolam awam tanpa penutup badan: “Akibat daripada aduan diskriminasi yang berjaya, pertubuhan mandian Berlin pada masa hadapan akan menggunakan peraturan rumah dan mandian mereka dengan cara yang saksama jantina.”
Tindak balas yang lurus dan logik sedemikian membayangkan isu yang mudah. Payudara wanita, seperti rambut badan dan epal Adam, adalah ciri seks sekunder. Mengapa tidak melayan mereka sama rata? Namun kebimbangan dan kebimbangan mengenai konteks yang “sesuai” di mana semua jantina harus dibenarkan untuk menunjukkan dada kosong mereka – dan sama ada setiap orang harus diberi latitud yang sama untuk berbuat demikian – terus membelenggu kami. Masalahnya, nampaknya, adalah bagaimana kita mendekati kebogelan pada mulanya.
Ambil contoh terbaharu yang terkenal. Julai lalu, pelakon Florence Pugh memakai pakaian tulle merah jambu panas dan tulen sepenuhnya ke pertunjukan fesyen Haute Couture Valentino di Rom. Foto-foto itu, yang menunjukkan payudaranya kelihatan sepenuhnya melalui gaun itu, menjadi viral. Trolls membanjiri bahagian komen di bawah siaran Pugh sendiri di Instagram, membuat kenyataan kejam tentang saiz dan bentuk mereka, dan menuduhnya tidak sopan.
Keesokan harinya, dia menyiarkan satu lagi gambar, dengan kapsyen panjang menangani tindak balas tersebut. “Kenapa awak takut sangat dengan payudara?” dia bertanya. “Kecil? besar? Dibiarkan? Betul ke? Hanya satu? Mungkin tiada? Apa. Adakah. Jadi. Mengerikan.”
Soalan-soalan ini telah ditanya berkali-kali, oleh ramai orang, dalam banyak situasi. Namun secara keseluruhan, institusi terus gagal menghasilkan jawapan yang memuaskan. Meta — Facebook dan syarikat induk Instagram — telah menjadi tumpuan khusus kempen #FreetheNipple, yang menyokong untuk menghapuskan stigma di sekeliling dada kosong untuk semua orang, sejak Facebook mengalih keluar imej daripada dokumentari dengan nama itu oleh pengarah Lina Esco.
Esco membuat penggambaran “Free The Nipple” pada tahun 2012 di New York City, di mana adalah sah bagi wanita untuk berlabuh. Dia kemudian berkata bahawa terdapat “tiga kereta polis bersedia untuk mengejar saya” dan beberapa wanita separuh bogel yang mengadakan protes semasa pengeluarannya.
Sememangnya nampaknya terdapat beberapa kekeliruan di kalangan bandar terbaik pada masa itu — pada Februari 2013, memo rasmi mengingatkan pihak berkuasa bahawa wanita bertelanjang dada tidak boleh disebut kerana kelucahan awam atau pendedahan tidak senonoh. Mungkin mesej itu didaftarkan, di New York City sekurang-kurangnya. Pada 2014, selepas Instagram menggantung akaunnya kerana menyiarkan foto yang memaparkan dua wanita bertelanjang dada, Scout Willis — Bruce Willis dan anak perempuan Demi Moore — mendokumentasikan dirinya membeli-belah tanpa baju (dan tidak diganggu oleh pihak berkuasa) di bandar itu. Dia menyiarkan imej itu ke Twitter dengan kapsyen “Sah di New York tetapi tidak di Instagram.”
Setakat ini, gambar Pugh kekal di Instagram, tetapi hubungan platform dengan kebogelan wanita hampir tidak kukuh. Sehingga 2020, adalah bertentangan dengan garis panduan komuniti untuk wanita menyiarkan foto mereka sedang menyusu, walaupun penyusuan susu ibu di khalayak ramai adalah sah di semua 50 negeri.
Pada tahun yang sama, Celeste Barber, seorang pelawak Australia yang meniru foto model dan pelakon, menyiarkan gambar dirinya separuh ditutup oleh blazer kelabu tua, dengan sebelah tangan menutup sebelah payudaranya. Ia adalah salinan foto yang hampir serupa oleh model Victoria’s Secret Candice Swanepoel, kecuali ketika Swanepoel kelihatan telanjang di bahagian bawahnya, Barber memakai thong. Instagram mengehadkan akses kepada foto Barber, tetapi membiarkan Swanepoel bebas untuk berkongsi. Platform itu kemudiannya meminta maaf dan berkata telah berlaku kesilapan, tetapi kejadian itu mencerminkan corak yang dilihat wanita yang kurus dan cantik secara konvensional membenarkan lebih banyak kebebasan untuk mendedahkan kulit mereka berbanding mereka yang berbadan lebih besar.
Berikutan semakan Januari oleh lembaga pengawasan Meta, nampaknya puting akan memenangi kebebasannya tidak lama lagi di platform media sosialnya. Namun begitu, pemikiran kolektif mengenai payudara telanjang di Amerika masih kelihatan begitu penuh. Tiada undang-undang persekutuan untuk atau menentang kebogelan di AS, tetapi negeri mempunyai undang-undang yang berbeza-beza terhadap kesalahan berkaitan, yang dipanggil perkara seperti “pendedahan tidak senonoh,” “kelucahan awam” dan “ketidaksenonohan awam”, dan ini diklasifikasikan secara berbeza bergantung pada tempat tinggal anda. Di Indiana dan Tennessee, hanya menunjukkan payudara wanita di khalayak ramai adalah haram. Rasional memberitahu apa yang membentuk kelucahan nampaknya jauh dari jelas.
Mungkin Jerman lebih dekat dengan jawapan. Walaupun pergerakan Berlin ke arah kesaksamaan jantina di kolam renang hampir tidak membentuk revolusi, ia mencerminkan pemikiran yang lebih santai mengenai kebogelan secara umum. Freikoerperkultur, (atau FKK), yang diterjemahkan kepada “budaya badan bebas,” ialah gerakan kebangsaan yang bermula sejak akhir abad ke-19. Ideanya mudah: layan semua badan telanjang seperti yang berpakaian. Kebogelan berkembang di Jerman pada awal abad ke-20, dan selepas Perang Dunia II ia menjadi sangat popular di Jerman Timur.
Menurut Gregor Gysi, seorang ahli politik kelahiran Berlin Timur, “pandangan lucah” Barat telah merosakkan apa yang pernah menjadi hobi yang berharga. Itu kenyataan yang menyeluruh, tetapi perkara biasa dalam semua persengketaan berkaitan payudara di Amerika ini adalah diandaikan kurangnya berkecuali di mata orang yang melihatnya, yang diterjemahkan kepada ketidaksamaan dalam cara perlakuan badan wanita.
Payudara tidak semestinya mengenai seks. Fungsi utama mereka adalah untuk memberi makan bayi. Tidak semua wanita mempunyai bayi, atau payudara, dan sesetengah lelaki mempunyai. Namun apa yang semua orang yang mempunyai payudara masih mempunyai persamaan ialah badan mereka diberikan kebebasan yang lebih sedikit daripada orang lain. Bahagian atas badan mereka berpotensi untuk menyinggung perasaan, kerana pemerhati mungkin membuat kesimpulan sesuatu yang tidak ada kaitan dengan payudara itu sendiri, dan segala-galanya berkaitan dengan idea mereka sendiri tentang jenis badan yang betul, atau penggunaan “betul” buah dada.
Tetapi bagaimana jika payudara bukanlah masalah, dan oleh itu, bukan masalah yang memerlukan penawar? Penyelesaiannya, seperti yang ditunjukkan oleh bandar Berlin dengan begitu kemas, adalah mudah. Agar semua badan menjadi sama, kita perlu memperlakukan mereka sedemikian.
